رویداد هاعلمیمعرفی کتاب و مقالهمقاله

مقاله| به مناسبت روز مباهله | امامت در آیه مباهله از دیدگاه امامیه و اشاعره

چکيده فارسي:


آيه مباهله يکي از مهم ترين آيات قرآني است. اين آيه که درباره مباهله مسلمانان با مسيحيان نجران است، هم حقانيت پيامبر(ص) را ثابت و هم رفعت، مقام و علو درجه اهل بيت را بيان مى کند. به همين دليل علما و مفسران بسياري از مذاهب مختلف اسلامي درباره اين آيه بحث کرده اند.

با توجه به اهميت موضوع، در اين مقاله آيه مباهله به روش توصيفي تحليلي از ديدگاه اماميه و اشاعره بررسي شده است. از مهم ترين يافته هاي اين تحقيق اين است که اشاعره و اماميه بر حضور حسنين، حضرت فاطمه و علي(ع) در مباهله و دلالت «ابنائنا» بر حسنين و «نسائنا» بر فاطمه زهرا(س) اذعان دارند.

همچنين اماميه و بيشتر علماي اشعري مصداق «انفسنا» را علي(ع) مي دانند؛ ولي بعضي از اشاعره آن را سبب افضليت ايشان نمي دانند و در مورد افضليت امام دو دسته شده اند:

1. تقديم در خلافت، تقدم در فضيلت است؛ زيرا تقديم مفضول بر افضل محال است و

2. تقدم در خلافت دليل بر افضليت نيست. گروه دوم مجبور شده اند که قائل به جواز تقديم مفضول بر فاضل شوند و دلايلي براي آن ذکر کنند که هيچ يک از دلايلشان تمام نيست.

چکيده عربي:


آية المباهلة واحدة من أهمّ الآيات القرآنية. تتحدث هذه الآية عن مباهلة المسلمين لمسيحيي نجران، وهي تثبت حقانية النبي (ص) من جهة وتبيّن رفعة، ومقام، وعلو درجة أهل البيت من جهة اخرى .

وهذا هو ما دفع الکثير من العلماء والمفسرين من مختلف المذاهب الإسلامية الى الإدلاء بدلوهم في بيان تفسير هذه الآية. ونظراً الى أهميّة هذا الموضوع، فقد تناول هذا البحث آية المباهلة باسلوب وصفي وتحليلي من وجهة کلّ من الإمامية والأشاعرة. من أهمّ المُعطيات التي توصل اليها بحثنا هذا هو أن الأشاعرة والإمامية يقرّون بحضور الحسنين، وفاطمة وعلي (ع) في المباهلة ودلالة «أبناءنا» على الحسنين، و«نساءنا» على فاطمة الزهراء (س). کما ذهب الإمامية ومعظم علماء الأشعرية الى القول إن مصداق «أنفسنا» هو علي (ع)؛

غير أن بعض الأشاعرة لا يرون في هذا مدعاة لأفضليته، وانقسموا في ما يخصّ أفضلية الإمام الى طائفتين: تقول احداهما إن التقدّم في الخلافة يعني التقدم في الفضيلة؛ لأنه من المحال تقديم المفضول على الأفضل، بينما تقول الاخرى إن التقدم في الخلافة ليس دليلاً على الأفضلية. وهذا ما اضطر الطائفة الثانية الى القول بجواز تقديم المفضول على الفاضل، وساقوا مجموعة من الأدلة على ذلک، إلا أن أدلتهم کلها غير تامة.

نمایش بیشتر

نوشته های مشابه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا